今年是2013年，一百零一年前，我的叔太公卢性正去世了。他生前为共和革命流尽了最后一滴血。当年，像我叔太公一样为共和而捐躯的英雄们，不会不去设想革命成功后的世界将会是一个什么样子；而今，堪可告慰的是，我们所在的这片热土，再也不是百年前那个风雨飘摇，任人凌辱的国家，我们所在的时代，再也不是百年前那个愚昧落后，固步自封的时代。但我们的任务仍很艰巨。辛亥革命带来的果实在百年来持续发酵，已经影响了一代又一代的中华儿女；另一方面，我们也需要好好总结辛亥革命带来的经验与教训，去完成辛亥百年都尚未完成的任务。特别是要知道，一个时代的弄潮儿，总要学会更成熟、更开放、更长远地去应对整个人类社会所面临的种种复杂局面。

我有两个可爱的孩子，女儿真爱和儿子峻康。虽然孩子的妈妈是韩国人，教育方法和我有存在分歧的地方，但和天下所有的父母一样，我们对一双儿女的宠爱都是不自觉的。有他们陪伴的这些年，我们的生活观念、事业观念和育儿观念都发生了很大的变化。虽然我们经常说，“他们快快乐乐的就好啦！”，但坦白地说，真的对孩子“无为而治”，也不是件容易的事。

地运用学识指导人生；成功之路繁多而个人时间和精力有限，只有择一而从，人有了包容之心后，就不会盲目去追求、羡慕、嫉妒，而会在快乐中享受自己的那份成功，并将这份成功变得更加耀眼。 　　当我们无法改变环境时，我们可以改变自己的心境。有了包容之心，我们就会有一个好的心境。而好的心境，常常会让我们看到真善美，或引导周围的事物向着真善美去改变。在这个过程之中，我们收获了真善美，自然也收获了快乐。 　　有了包容之心，我们会看到乌云背后的阳光。哪怕目标依旧长远，哪怕遇到的挫折接二连三，哪怕目前的处境举步维艰，哪怕眼前的事情无序杂乱，我们也能够平心静气地一步步走向目标，能够把挫折当成垫脚石而步步登高，能够在逆境中看到希望，积极摆脱困境，能够三思而后行，把事情处理得井然有序。无论是守着乌云还是主动拨开乌云，我们迟早都能见到太阳，经营我们的阳光生活。

横空出世非一般，继往开来济世艰； 　　奋舞德赛自由剑，拨云现日整坤乾； 　　赤胆忠心联众志，指点江山开纪元； 　　铁肩担道行大义，志存高远居峰巅！

无论是人类的个体，还是人类的团体和整体，古往今来所遇到及将要遇到的一切问题，无不是关于人生的问题！ 　　这些问题，从宇宙变迁、星球移位、核子裂聚变、政权更替等等事件所引起的影响，到鸡毛蒜皮、“三废”、“黄自污染”等等事情怎样处理；从人的喜怒哀乐，到人的生老病死；从人之内心的渴望神往，到人之现实的言行奋斗等等等等……这一切的问题，有哪一样不与人生有关呢？

21世纪的竞争，不是金钱和权力的竞争，而是心理素质的竞争！

本文是为了斯瓦米韦达即将出版的中文书《哈达瑜伽精义》而写的一篇作者介绍。书尚未出版而斯瓦米韦达于2015年7月14日凌晨在印度学院中离世。用中国成语“视死如归”来形容老人对死亡的看法是很贴切的，他对人说：“这个身子就像个牢笼，关在里面那么久，能够放出去是多么开心的事。”又说：“我们都来自那绝对的静默，也终将回归静默。”于今，他终于成功“越狱”而去，回到永恒的静默，直到，直到下一次使命的呼唤。虽然他已经进入绝对的静默，可是他说过，“只有在静默时才言语”，“静默中的教导才是最上乘的教导”。让我们静下心来，走入自己内在最寂静之处，在那里，他还在说法，还在教我们。

家庭是社会的细胞，它是男女双方按照法律规定通过合法婚姻手续结为夫妻关系后，在婚姻和血缘关系的基础上建立起来的共同生活的小型群体。婚姻则是以两性结合为特征的一种社 　　会关系。因此，作为在家庭生活诞生过程中的婚典，在人类的社会生活中具有突出的地位，婚姻不仅具有生物性，而且具有社会性。《释名》上说：“婚，昏时成礼也，姻，姻媒也。”《白虎通》上说：“婚者谓昏时行礼故曰婚。姻者妇人因夫故曰姻。”《礼记》上则认为“夫妇之义，由此始也。”

一场大病之后，87岁的母亲最终没能挺得过来，几个月前已撒手人寰，永远离开了我们。 　　生老病死，这是自然规律，但当我失去母亲，失去这些年来我坚强的精神支柱，失去我在外漂泊、扎根却依然日日牵挂的母亲，我还是无法接受那残酷的现实。几个月过去了，跨越冬天，又迎来了春光明媚，我还没有完全走出失去母亲的悲痛与思念。

学生总要毕业离校，毕业就得面临就业。由于粥少僧多，大学毕业生的求职形势变得越来越严峻。就业难，获得高薪职位更是难上加难，求职已经变成一场“抢职”之战。如何在众多的求职者中脱颖而出，需要胆识，需要策略，更需要素质，正如本书中所写的，需要有好的为人、学风，需要有思想、有个性，需要远离世俗、功利，这才能成为一个真正优秀的大学毕业生，也才能有好的就业前途。

今年是2013年，一百零一年前，我的叔太公卢性正去世了。他生前为共和革命流尽了最后一滴血。当年，像我叔太公一样为共和而捐躯的英雄们，不会不去设想革命成功后的世界将会是一个什么样子；而今，堪可告慰的是，我们所在的这片热土，再也不是百年前那个风雨飘摇，任人凌辱的国家，我们所在的时代，再也不是百年前那个愚昧落后，固步自封的时代。但我们的任务仍很艰巨。辛亥革命带来的果实在百年来持续发酵，已经影响了一代又一代的中华儿女；另一方面，我们也需要好好总结辛亥革命带来的经验与教训，去完成辛亥百年都尚未完成的任务。特别是要知道，一个时代的弄潮儿，总要学会更成熟、更开放、更长远地去应对整个人类社会所面临的种种复杂局面。

我有两个可爱的孩子，女儿真爱和儿子峻康。虽然孩子的妈妈是韩国人，教育方法和我有存在分歧的地方，但和天下所有的父母一样，我们对一双儿女的宠爱都是不自觉的。有他们陪伴的这些年，我们的生活观念、事业观念和育儿观念都发生了很大的变化。虽然我们经常说，“他们快快乐乐的就好啦！”，但坦白地说，真的对孩子“无为而治”，也不是件容易的事。

地运用学识指导人生；成功之路繁多而个人时间和精力有限，只有择一而从，人有了包容之心后，就不会盲目去追求、羡慕、嫉妒，而会在快乐中享受自己的那份成功，并将这份成功变得更加耀眼。 　　当我们无法改变环境时，我们可以改变自己的心境。有了包容之心，我们就会有一个好的心境。而好的心境，常常会让我们看到真善美，或引导周围的事物向着真善美去改变。在这个过程之中，我们收获了真善美，自然也收获了快乐。 　　有了包容之心，我们会看到乌云背后的阳光。哪怕目标依旧长远，哪怕遇到的挫折接二连三，哪怕目前的处境举步维艰，哪怕眼前的事情无序杂乱，我们也能够平心静气地一步步走向目标，能够把挫折当成垫脚石而步步登高，能够在逆境中看到希望，积极摆脱困境，能够三思而后行，把事情处理得井然有序。无论是守着乌云还是主动拨开乌云，我们迟早都能见到太阳，经营我们的阳光生活。

横空出世非一般，继往开来济世艰； 　　奋舞德赛自由剑，拨云现日整坤乾； 　　赤胆忠心联众志，指点江山开纪元； 　　铁肩担道行大义，志存高远居峰巅！

无论是人类的个体，还是人类的团体和整体，古往今来所遇到及将要遇到的一切问题，无不是关于人生的问题！ 　　这些问题，从宇宙变迁、星球移位、核子裂聚变、政权更替等等事件所引起的影响，到鸡毛蒜皮、“三废”、“黄自污染”等等事情怎样处理；从人的喜怒哀乐，到人的生老病死；从人之内心的渴望神往，到人之现实的言行奋斗等等等等……这一切的问题，有哪一样不与人生有关呢？

21世纪的竞争，不是金钱和权力的竞争，而是心理素质的竞争！

本文是为了斯瓦米韦达即将出版的中文书《哈达瑜伽精义》而写的一篇作者介绍。书尚未出版而斯瓦米韦达于2015年7月14日凌晨在印度学院中离世。用中国成语“视死如归”来形容老人对死亡的看法是很贴切的，他对人说：“这个身子就像个牢笼，关在里面那么久，能够放出去是多么开心的事。”又说：“我们都来自那绝对的静默，也终将回归静默。”于今，他终于成功“越狱”而去，回到永恒的静默，直到，直到下一次使命的呼唤。虽然他已经进入绝对的静默，可是他说过，“只有在静默时才言语”，“静默中的教导才是最上乘的教导”。让我们静下心来，走入自己内在最寂静之处，在那里，他还在说法，还在教我们。

家庭是社会的细胞，它是男女双方按照法律规定通过合法婚姻手续结为夫妻关系后，在婚姻和血缘关系的基础上建立起来的共同生活的小型群体。婚姻则是以两性结合为特征的一种社 　　会关系。因此，作为在家庭生活诞生过程中的婚典，在人类的社会生活中具有突出的地位，婚姻不仅具有生物性，而且具有社会性。《释名》上说：“婚，昏时成礼也，姻，姻媒也。”《白虎通》上说：“婚者谓昏时行礼故曰婚。姻者妇人因夫故曰姻。”《礼记》上则认为“夫妇之义，由此始也。”

一场大病之后，87岁的母亲最终没能挺得过来，几个月前已撒手人寰，永远离开了我们。 　　生老病死，这是自然规律，但当我失去母亲，失去这些年来我坚强的精神支柱，失去我在外漂泊、扎根却依然日日牵挂的母亲，我还是无法接受那残酷的现实。几个月过去了，跨越冬天，又迎来了春光明媚，我还没有完全走出失去母亲的悲痛与思念。

学生总要毕业离校，毕业就得面临就业。由于粥少僧多，大学毕业生的求职形势变得越来越严峻。就业难，获得高薪职位更是难上加难，求职已经变成一场“抢职”之战。如何在众多的求职者中脱颖而出，需要胆识，需要策略，更需要素质，正如本书中所写的，需要有好的为人、学风，需要有思想、有个性，需要远离世俗、功利，这才能成为一个真正优秀的大学毕业生，也才能有好的就业前途。